汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》在编辑方面，兼顾了学术性与美观、通俗，配有彩图、线描图与若干黑白照片。《汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》图随文走，彩图画面大，精度高，具有较强的震撼力，不少图片为首次发表。在归纳、综合时，大量引征敦煌五代、西夏、元，山西的辽、金、元、明，陕北的宋、金、元，川渝的两宋与云南、福建、江浙等地（包括杭州本地区）的佛教艺术品。朴实的文字阐述与经过系统梳理过的图片排列，使得即便是初涉佛像艺术的读者，也能了解《汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》的基本观点与思路，并在佛像辨识与欣赏上得到一定程度的提高。《汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》内容丰富，观点新颖，条理清晰，具有较高的学术性与可读性，适合于宗教、艺术、文物、收藏等方面的工作者、爱好者，以及大专院校的学生阅读。

本书试从飞来峰元代造像的相关资料出发，通过对其造像题记的深入研究，凭借实地勘察与典籍互证、区域分析与图像比较等手段，提出飞来峰元代造像是由杨琏真加及其子杨暗普两代人共同主持镌造的观点。又在经过对西夏、元两都及杭州地区原有造像题材及样式的分析比较后，得出飞来峰元代造像中的汉传题材及部分样式是对本地原有题材的合理承继，而有些汉传造像样式与梵相又共同来自于西夏等地，并在梵相中保留了藏西和卫藏两大造像样式特点的结论。​

钱塘山峦间，藏着一段跨越千年的禅意奇缘——东晋时西印度僧人慧理远眺奇峰，一句“此乃中天竺国灵鹫山一小岭”，为杭州埋下文化基因。他“连建五刹”构筑信仰地标，让灵隐寺成为城市灵魂原点。从“南朝四百八十寺”的烟雨中走来，灵隐见证过日本僧人求法的足迹，听过弘一法师“长亭外”的绝唱，更孕育出“西湖香市”里烟火与禅意交织的独特气质。当飞来峰的石刻映着晨钟，灵隐寺的檐角掠过暮鼓，一场关于城市精神的千年对话，正待你掀开扉页。

本书介绍杭州石窟与摩崖造像中保存有大量的宋元时期佛教造像, 为我们研究中国10世纪以后佛教艺术的演变提供了宝贵资料。在历史文献领域, 杭州保存的丰富史志在全中国独树一帜, 其中就有大量关于这些佛教造像地点的记录。本书以作者于1992年、2005年亲临现场考察所得的资料为基础写成, 是一本全面调查与研究除飞来峰以外的杭州石窟摩崖造像的专著。

本书介绍杭州石窟与摩崖造像中保存有大量的宋元时期佛教造像, 为我们研究中国10世纪以后佛教艺术的演变提供了宝贵资料。在历史文献领域, 杭州保存的丰富史志在全中国独树一帜, 其中就有大量关于这些佛教造像地点的记录。本书以作者于1992年、2005年亲临现场考察所得的资料为基础写成, 是一本全面调查与研究除飞来峰以外的杭州石窟摩崖造像的专著。

作者认为汉语上古音的研究不能仅仅在汉语文献中打转，上古音研究中的一些症结问题、疑难问题，通过汉藏语言的比较可以找到答案。本书即从研究方法、语料文献等角度详细论述汉藏比较研究的方方面面，希望能成为汉藏比较研究领域的指导入门必读书。

《汉藏语同源研究》几乎对公认的人类语言100个核心词在汉藏诸语中做了逐一的考察，运用非常微观的广征博引的方法证明了诸语言核心词的发生 学或借贷关系，对确属同源的词敢于坚持，对互相借贷的词也不回避，这种方法和太度是科学的。 《汉藏语同源研究》首先利用了比较丰富如可靠的考古资料论证了原始汉藏语群体的分布和源流关系，使汉藏语群体的人类学渊源向上大大地推进了一个时期。这样的结论显然只靠语言学的材料和方法不能得到证实。 其次在比较研所依赖的语料方面引用的更为丰富，不仅包括国内的有关语言，还涉及国外周边地区的南亚语和南岛语的材料。不仅视野更加开阔，还有利于与国际学术界的对话和接轨。 第三是着重语言中核心词的比较。着重语言中心词的比较。核心词是语言中比较稳定和具有人类语言普遍性的结构部分，它们的构成情况和源流关系对于说明语言的系属情况比一般词江更加重要。但是现行的...(展开全部)

《汉藏语同源研究》几乎对公认的人类语言100个核心词在汉藏诸语中做了逐一的考察，运用非常微观的广征博引的方法证明了诸语言核心词的发生 学或借贷关系，对确属同源的词敢于坚持，对互相借贷的词也不回避，这种方法和太度是科学的。 《汉藏语同源研究》首先利用了比较丰富如可靠的考古资料论证了原始汉藏语群体的分布和源流关系，使汉藏语群体的人类学渊源向上大大地推进了一个时期。这样的结论显然只靠语言学的材料和方法不能得到证实。 其次在比较研所依赖的语料方面引用的更为丰富，不仅包括国内的有关语言，还涉及国外周边地区的南亚语和南岛语的材料。不仅视野更加开阔，还有利于与国际学术界的对话和接轨。 第三是着重语言中核心词的比较。着重语言中心词的比较。核心词是语言中比较稳定和具有人类语言普遍性的结构部分，它们的构成情况和源流关系对于说明语言的系属情况比一般词江更加重要。但是现行的...(展开全部)

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